|
О Черкасской слободе
О Черкасской слободе (Черкасский город)
и основании города Пензы
(по изследованиям Островидова Бурлуцкаго и Мешкова).
В сочинении протоиерея Ф. П. Островидова "О начале
распространения христианства в пределах Пензенской епархии:"
"Пенза была построена и населена в 1666 году.
Что касается до церквей собственно епархиальнаго города Пензы, то
первая и самая древняя церковь здесь была Воскресенская, находившаяся
вблизи того места, где ныне существуеть каменная, тоже Воскресенская
церковь — в слободе называемой Черкасскою. В построенной книге города
Пензы о сей церкви между прочим сказано, что до населенья города
Пензы, на левом берегу Суры, при впадении в оную реки Пензы, быль
один только острог, составлявший небольшую слободу, населенную служилыми
людьми — Черкасами. В слободе сей была сначала одна только маленькая
церковь Воскресенская, а потом другая Архангельская, обе деревянныя
с таковыми же колокольнями. При сих церквах были два священника
Лука Стефанов и Гавриил Иванов, диакон Лаврентий Феоктистов, дьячек
Григорий Вавилов, пономарь Пахом Стефанов и просвирня Устинья Андреева.
Из сего видно, что церковь Воскресенская, бывшая в острот, много
древнее самою города Пензы. — Кем и в каком именно году построена
первая Воскресенская церковь, никаких фактов ни в церковном, ни
в другом каком либо архиве не отыскано ?21).
Но так как острог, существовавший еще до открытия города
Пензы и населенный служилыми людьми — Черкассами, входил в состав
системы полевых укреплений, тянувшихся группами от верховьев Суры
по рекам Шукше, Ломову и Ваду и построенных по повелению царя Иоанна
Грознаго ?22); то по причине малочисленности
и несостоятельности служилых людей, поселенных в остроге сем, как
оберегательном пункте и получавших содержание от казны, построение
здесь перваго храма, равно как и снабжение онаго церковными вещами,
книгами и иконами, по обычаю наших православных Царей, с полным
убеждением, должно приписать указу государя, и отнести, или к царствованию
Грознаго, построившего полевыя укрепления, или последовавшему времени,
но во всяком случае предшествовавшему за много лет построению самаго
города. По сему наведению и древняя икона Христа Спасителя, в нынешней
Воскресенской церкви почитаемая и чевствуемая жителями, есть остаток
древних икон, присланных от царя в ту церковь и сохранившихся на
утешение верных до наших времен".
В сочинении протоиерея И. П. Бурлуцкаго "Предание
об иконах, в городе Пензе чтимых: Спасителя, что в Черкасской Воскресенской церкви и Казанской Божией Матери
в кафедральном соборе:
"Автор имел под руками рукопись, написанную около
20 лет назад Пензенским старожилом, в то время 80-ти летним старцем...
Иваном Ивановым Каргополовым. В рукописи этой, составленной Каргополовым
из сведений, полученных им от деда своего, Пензенскаго купца Петра
Никифорова и из заметок на его книгах, Каргополов сообщает следующее
предание: "Царь Иван Васильевич IV, идя под Казань, на том,
прежде пустынном месте, где ныне существует город Пенза, нашел пикет
Кубанских Татар, с женами и детьми, которые в числе 30 человек были
пойманы, обнадежены в милости Царя, крещены и поселены здесь ясаком.
Тогда же велено было рубить и сложить в стопу церковь, которую Царь
намеревался освятить на обратном пути.
По взятии Казани сам Царь возвратился в Москву другим
путем, но часть войск, бывших с ним, прислал для поселения и образования
пограничной с Кубанскими Татарами стражи на место нынешняго города
Пензы, а с ними на благословение новому краю прислал и бывший с
ним под Казанью образ Всемилостиваго Спаса. Новые поселенцы новаго
края срубленную прежде церковь в один день сложили, снабдили утварью,
принесенною с ними, освятили чрез пришедших с ними же священников
и поставили в ней принесенную икону Спаса". В то же время войнами
была принесена икона Иоанна Предтечи. "В 1666 г. по повелению
Царя Алексея Михайловича начался строиться город Пенза; но из строенной
того года книги... видно, что до построения города был уже на сем
месте острог и этот острог находился на левом берегу Суры, при устье
реки Пензы; т. е. в нынешней Черкасской слободе".
?) Примечания к данному материалу пока не отекстованы
и будут добавлены позже
Читать продолжение этой статьи...
В. Хохряков
Труды Пензенской ученой архивной коммиссии,
том II, 1904 год
|
|
